Bahkan tidak sedikit yang menganggap jalan Jnana dan Raja Yoga lebih utama daripada jalan Bhakti dan Karma, begitu juga sebaliknya jalan Bhakti—dalam pengertian cinta kasih—dianggap lebih penting dari semua jalan yang lain.
Penafsiran secara reduktif ini menghasilkan sebuah mazab, perguruan, atau aliran-aliran dalam Hindu. Ada aliran yang mengutamakan jalan bhakti yoga, ada juga yang hanya mengandalkan jalan karma yoga.
Penafsiran secara reduktif yang berupaya memisahkan antara jalan satu dengan jalan lainnya, termasuk di dalamnya meninggikan satu jalan saja, dan mendiskreditkan jalan yang lain, berpotensi menghasilkan dinamika dan konflik di internal umat Hindu.
Pada konteks inilah tergambar sangat jelas ketimpangan antara cita-cita ideal dan kenyataan. Idealnya semua jalan dalam Catur Marga Yoga bisa ditempuh untuk mencapai kesempurnaan dan kesatuan dengan Tuhan sesuai ajaran Hindu, namun dalam praktiknya, tafsir yang reduktif (memisahkan dan mengunggulkan satu jalan daripada jalan yang lain sesuai dengan ajarannya) justru menimbulkan reaksi dan dinamika yang menjauhkan umat dari cita-cita spiritualnya.
Dalam kehidupan keagamaan di Bali, tuduhan-tuduhan terhadap umat Hindu Bali yang hanya melakukan upacara ritual tanpa mengerti maksudnya juga sering terlontar. Tuduhan ini datang dari pihak-pihak yang menempuh jalan Jnana Yoga dan Bhakti Yoga.
Melaksanakan upacara ritual hanya dianggap sebagai jalan Karma Yoga saja. Bahkan tidak sedikit menyebut jalan ritual umat Hindu di Bali sebagai pemborosan, bahkan menyebabkan kemiskinan, karena tanpa didasari atas Jnana atau pengetahuan.
